新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒,2fa7502fe6a9696b2e6b298534507c,色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右,色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右,黄瀬戸徳利 瓶 酒徳利 酒器 花器,サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。【最終値下げ】絶品！東福寺 鉢 植木鉢 和古鉢。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。【直径38㎝】 濱田庄司　浜田庄司　流描大皿。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。中国　大清乾隆年製款　西洋古銅装飾　辰砂　釉裏紅四方瓶　F　R7049F。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。十代大樋長左衛門(年朗) 大樋年雄 黒茶碗 ぐい呑。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。人間国宝浜田庄司の「六角捻花生 」 共箱。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。鈴木五郎 織部 ぐい呑み。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。淡々斎書付　銘『千代の栄』　高取　耳付　茶入　共箱　仕服付　茶道具。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。【備前焼】中村六郎　窯変徳利。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。専用中国明末清朝時新渡青花蓋茶碗9客と身1点　木箱　東Y7-0303☆2Fトニカ。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。船木研児スリップウェア　陶板　額装。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。当真裕爾 急須 湯呑み。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。辻常陸 花瓶 染付け 宮内庁御用達 桃 鳩 瓢箪。